San Andrés Mixquic

100 aniversario ex-convento San Antonio de Padua, Tecómitl

2012-01-27T10:34:00.000-08:00

Conferencia internacional

2012-01-21T09:34:00.000-08:00

Conferencia Panamericana en sistemas de humedales
para el manejo, tratamiento y mejoramiento de la calidad del agua

Febrero 26 - Marzo 1 de 2012
Universidad Tecnológica de Pereira - Facultad de Ciencias Ambientales
Pereira - Colombia

http://www.aguaysaneamientoutp.info/conferencia/

La Conferencia es organizada por el Grupo de Investigación en Agua y Saneamiento - GIAS, de la Universidad Tecnológica de Pereira. El programa incluirá conferencias claves dictadas por el profesor George Tchobanoglous, (USA); el Dr. Peter Kuschk, (Alemania); el profesor Hans Brix, (Dinamarca) y el Dr. Günter Langergraber, (Austria); adicionalmente, a las sesiones plenarias, los grupos de investigación, autoridades locales y consultores presentaran estudios de caso que fueron seleccionados para ser presentados oralmente o en sesión de posters.

Los tópicos específicos de la Conferencia son:

- Sistemas de humedales para el mejoramiento de la calidad del agua
- Modelación de sistemas de humedales
- Procesos de transformación y remoción de contaminantes
- Rol de plantas
- Beneficios adicionales
- Humedales costeros
- Sistemas descentralizados

El comité científico está conformado por:

- Peter Kuschk. Alemania.
- Tom Headley. Australia.
- Gunter Langergraber. Austria.
- Eneas Salati. Brasil.
- Gladys Vidal. Chile.
- Diego Paredes Cuervo. Colombia.
- Jhoniers Guerrero Erazo. Colombia.
- Aracelly Caselles Osorio. Colombia.
- Francisco Arias Isaza. Colombia.
- Patricia Torres Lozada. Colombia.
- Jaime Andrés Lara Borrero. Colombia.
- Andrei Bourrouet Vargas. Costa Rica.
- Hans Brix. Dinamarca.
- Carlos Arias Isaza. Dinamarca.
- Dennis Konnerup Jensen. Dinamarca.
- Eloy Becares. España
- Joan García Serrano. España.
- Joseph Maria Bayona. España.
- Víctor Matamoros. España.
- Rosario Pastor. Cátedra UNESCO. España.
- Otto Stein. Estados Unidos.
- Armando Rivas Hernández. IMTA. México.

Para consultas adicionales, por favor comuníquese con:

Prof. Dr. Eng. Diego Paredes Cuervo
Director del Grupo de Investigación en Agua y Saneamiento
Universidad Tecnológica de Pereira
Facultad de Ciencias Ambientales
E-mail: wetlands@utp.edu.co

Fallece el cronista Carlos Mancilla

2012-01-13T07:20:00.000-08:00

Por: Ricardo Flores

La labor de Carlos Mancilla Castañeda (1936-2012) por la construcción de la historia de su pueblo y de la delegación Tláhuac es, sin duda alguna, fundamental.

Tuve la oportunidad de conocerlo, recuerdo que cuando terminé de dar una conferecia en la explanada delegacional, él me llamó y me condujo al Centro Documental Histórico de Tláhuac, del cual fue responsable. Ahí platicamos, y me sorprendió, resultó que coincidimos en algunos aspectos sobre nuestra manera de concebir la historia.

Gracias a él tenemos a nuestro alcance y comodidad publicaciones en las que compila información de distintos documentos provenientes de distintos archivos de la ciudad de México, que abordan distintas etapas de la historia de los pueblos que investigó.

Escribió sobre su natal Tlaltenco, Ixtayopan, Tetelco, Mixquic, Zapotitlán, etc., desafortunadamente la gran cantidad de información no gozó de una amplia difusión, los tirajes de sus publicaciones fueron muy reducidos. A esto se suma el celo que tuvo por su trabajo como investigador, al resguardar toda información para sí mismo, llegando al extremo de acusar de plagio a aquel que incluso lo citara sin su autorización.

Personaje polémico, el cronista Mancilla dejó a un lado la hermenéutica, la interpretación, y se dedicó de tiempo y alma a la compilación. Su trabajo en este ámbito es su aportación para la construcción de las microhistorias de los pueblos de Tláhuac.

Estava por cumplir 76 años de edad el próximo 3 de febrero, nació en el barrio del Calvario del pueblo de San Francisco Tlaltenco. Hijo de padres campesinos, estudió las carreras de profesor de enseñanza primaria en la Escuela Nacional de Maestros, y profesor de enseñanza secundaria en la Escuela Normal Superior de México. Fue miembro de la Asociación de Cronistas del Distrito Federal y Zonas Conurbadas A.C.

Entre sus publicaciones destacan: Tres años en la vida de Tláhuac (1980); Cronología Histórica de San Francisco Tlaltenco y Pueblos circunvecinos (1998); 1ra. y 2da. Parte de la Cronología Histórica de Expedientes Inéditos de San Andrés Mixquic (2003 y 2005).

Descance en paz.

Bienvenida

2011-12-12T21:43:00.000-08:00

Bienvenidos al blog de la página web http://www.mixquic.com.mx/

Este sitio es un proyecto que tiene como finalidad difundir los estudios que se han realizado sobre (o relacionados) con Mixquic y el sureste de la cuenca de México en distintas áreas del conocimiento.

El equipo está conformado por Misael Núñez, quien tuvo la idea de comprar el dominio de internet, diseñar, programar y promover la página; Fernando Flores diseña, programa y escribe para este blog; Orlando Núñez asesora sobre temas históricos y Ricardo Flores se encarga de compilar los artículos, administra, escribe y actualiza la información del blog y la página web.

Si tienes alguna duda en particular te puedes contactar con nosotros:

contacto@mixquic.com.mx

Literacy Access Routes to Written Culture for a Group of Women in Mexico

2011-12-02T13:45:00.000-08:00

Literacy Access Routes to Written Culture for a Group of Women in Mexico

Access Routes to Written Culture
for a Group of Women in Mexico
Judy Katman
DISCOVERING LITERACY
Access Routes to Written Culture
for a Group of Women in Mexico
Judy Kalman
Departamento de Investigaciones Educativas
Centro de Investigacih y Estudios Avanzados del IPN
Mexico City, Mexico
Translated from the Spanish by the author
Winner of the 2002 International Award for Literacy Research
UNESCO Institute for Education
Hamburg, Germany

Para leer el libro en inglés presiona aquí.

Cuando el agua se fue

2011-11-19T20:46:00.000-08:00

"Cuando el agua se fue"

Por: Ricardo Flores Cuevas

Publicada en: Memorias del IX Congreso Internacional de Historia Oral: Reflexiones y prácticas de la historia oral: memoria y experiencia. México: Universidad de Guanajuato, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Asociación Mexicana de Historia Oral, 2011.

En esta ponencia compartiré un adelanto de mi tesis de grado, la cual es una microhistoria de San Andrés Mixquic, localizado en la ciudad de México. En este congreso presento un estudio en el que la microhistoria, la historia ambiental y la historia oral se conjugan para presentar la vida de un pueblo, cuya experiencia de despojo en muchos aspectos es común a otros de Nuestra América.

Para leer el artículo completo presiona aquí.

1er aniversario Teatro Miquiztli

2011-11-18T10:21:00.000-08:00

Cartelera Días de Muertos

2011-10-17T22:11:00.001-07:00

Oficio con sabor a... carnitas: Los Tegüis.

2011-10-03T07:50:00.000-07:00

Por: Ricardo Flores

Durante años siempre he escuchado, y en muchas ocasiones visto, como los hermanos Artemio y Miguel Velásquez Ayala se han dedicado a la matanza de cerdos, tanto para las festividades religiosas del pueblo, así como en las fiestas familiares. ¿Cuántas familias no han pedido sus servicios a estos hermanos?, ¿cuántas fiestas en el pueblo no han sido servidas con el delicioso sazón de las carnitas que preparan estos vecinos?

Para leer el artículo completo presiona aquí.

Nicht alles ist Gold, was glänzt

2011-09-12T08:55:00.000-07:00

Nicht alles ist Gold, was glänzt

(No todo lo que brilla es oro)

Por: Michel Schultheiss

Publicado originalmente en: “Ila”. No 325, mayo 2009.

Idioma: Alemán.

El título de este artículo hace referencia directa a la “línea dorada”, la número 12 del Sistema de Transporte Colectivo Metro. Analiza el impacto inminente a los pueblos agrícolas de Tláhuac, ente ellos Mixquic.

leer el artículo (parte 1)

leer el artículo (parte 2)

MIXQUIC BARRIO MÁGICO

2011-08-14T23:42:00.000-07:00

Por: Nadia Pineda

El 29 de julio de 2011 en el Teatro Miquiztli Casa de Cultura, San Andrés Mixquic, recibió el pergamino que lo nombra Barrio Mágico, ¿pero esto qué significa? En pocas palabras nada y en muchas que forma parte de la campaña para promover el turismo en la capital del país, a través del programa de Barrios Mágicos Turísticos de la ciudad de México que llevan en conjunto el Gobierno de la ciudad de México y la Secretaria de Turismo Federal, pero y bien qué es un Barrio Mágico, según la definición de la Secretaria de
Turismo: "son zonas bien delimitadas con identidad propia y cuyos habitantes cuentan con un sentido de pertenecía, estas demarcaciones son vistas como un espacio de convivencia, fuentes inagotables de belleza, sabiduría y tradición, su magia irradia en la riqueza cultural, histórica, gastronómica, arquitectónica, religiosa, llena de olores y sabores que contribuyen a revalorar a aquellas poblaciones que han estado en el imaginario colectivo de la ciudad de México".

Pergamio que nombra a Mixquic como Barrio Mágico

La tradición de muertos es la que ayuda a que Mixquic encabece la lista de Barrio Mágico, como lo dice el Lic. Secretario de Turismo del DF, Alejandro Rojas Díaz Durán, "Mixquic es Mágico, maravilloso y místico"; y según palabras del delegado de Tláhuac, Lic. Rubén Escamilla, "Mixquic es misticismo, tradición y cultura"; este programa pretende que Mixquic sea visitado todo el año y no solo en día de muertos.

Aunque esta idea es muy buena, porque se tienen planes de mejorar la imagen del pueblo, se necesita trabajar más en lo profundo que en lo superficial. Existen problemáticas graves que enfrenta el pueblo, como lo menciona Ricardo Flores, una de ellas es el agua, la protección agrícola y la oferta educativa.

El delegado en entrevista menciona que una de la formas de alentar el turismo es que visiten el campo, aunque no existen planes a corto plazo para modernizar el campo, y es urgente que se haga algo para salvarlo ya que la realidad es que está en decadencia, si bien ha sido la principal fuente económica de los habitantes del pueblo, la realidad es que ahora muchas personas salen a trabajar y el campo cada vez se reduce, las causas pueden ser muchas, el “progreso”, falta de apoyos agrícolas, etc., pero hay una principal el AGUA, esta causa ha generado estragos en la comunidad, no solo en el campo, sino en la arquitectura histórica del pueblo.

Este programa de Barrio Mágico suena muy prometedor, como lo menciona en entrevista el Lic. Alan Vázquez, integrante del comité de Barrio Mágico de Mixquic. Las ideas de modernizar al pueblo son muchas y muy buenas, realizar un corredor turístico, embellecer la plaza principal, crear fuentes de trabajo, y realizar un festival cultural, las ideas son muchas, pero esperemos que este programa ayude como es su objetivo principal, reactivar o activar la economía del pueblo de San Andrés Mixquic, que sea un beneficio común y no solo quede en manos de unos cuantos.

Integrantes del Comité Barrio Mágico Turístico

Imágenes: Irais Mejía.

El puente de Mixquic

2011-07-31T07:22:00.000-07:00

Artículo publicado originalmente en: Revista de Reflexión y Difusión Nosotros. Número 139. Mayo de 2011.

Por Ricardo Flores Cuevas

La entrada de Mixquic hasta nuestros días es conocida como «El Puente», y la pregunta obvia que surge es: ¿Y dónde está el puente? Ahora hablaremos sobre ese lugar. Antes de que el pueblo se secara, todos sabemos que había agua en abundancia. Bernal Díaz del Castillo en su Historia verdadera de la conquista de la Nueva España dice: «E fuimos a dormir a otro pueblo que está poblado en la laguna, que me parece que se dice Mezquique [Mizquic], que después se puso nombre Venezuela, y tenía tantas torres y grandes cúes que blanqueaban…». Es decir, que en tiempos prehispánicos nuestro pueblo no tenía rutas de comunicación terrestre, únicamente acuáticas.

En Mixquic conocemos como «La Calzada» a la carretera que va a Tetelco. ¿Sabes desde cuándo se le nombra de esa manera? Desde por lo menos a fines del siglo XVII.

Existe un mapa que ha llegado hasta nuestros días fechado en 1532 que nos describe los límites territoriales entre los pueblos ahora mencionados. El mapa es sencillo y cumple meramente con sus objetivos: mostrar los parajes que señalan los límites entre un pueblo con otro. Y resulta que la vía de comunicación que va a Tetelco es denominada como calzada. Si bien éste no es un nombre particular y original, lo importante a señalar es su significado etimológico. Deriva del latín vulgar calciāta que significa «camino empedrado».

En el imperio romano se le llamaba calzada a las grandes vías, obviamente la que comunica a Mixquic no era de esas dimensiones, sino más bien angosta, pero que para un pueblo lacustre era un gran camino de piedra porque era el único y el primero en su historia.

¿Quiénes usaban esta ruta?

Presiona aquí para leer el artículo completo.

¿Solamente es el centro de Mixquic el que presenta fallas en el subsuelo?

2011-07-17T08:48:00.000-07:00

Por: Ricardo Flores Cuevas

El antiguo islote de Mixquic en las últimas décadas no ha sido estable. Ahora, quizá como consecuencia de la extracción masiva de agua de los pozos Mixquic-Santa Catarina, nuestro pueblo se agrieta en su interior.

El actual tianguis cada año se hunde más, la calle Plutarco Elías Calles, justo a un costado del atrio-cementerio se hunde con mayor severidad. Y ahora, el pasado 4 de julio (según el reporte oficial) “debido a una falla en el subsuelo se presentó un agrietamiento en los muros de los salones del lado sur de la Escuela Primaria Cristóbal Colón”.

El próximo 10 de agosto de este año de 2011, se presentará el resultado del “estudio de mecánica de suelo, a efecto de determinar la resistencia del suelo y la factibilidad de construcción”.

El problema no es menor, ¿dónde estudiarán las nuevas generaciones de niños? Algunos opinan que se derribe el actual edificio construido en 1942 y sobre el mismo terreno se construya uno nuevo. Pero para que esto sea posible se tienen que esperar los resultados del estudio mencionado.

Si el suelo no soporta una nueva construcción, lo obvio es localizar un nuevo terreno para la construcción de la Escuela Primaria. Para esto es necesario que nos organicemos como comunidad.

Pero el problema es todavía mayor, los hundimientos y la grieta mencionada se encuentran justo a las orillas del templo de San Andrés Apóstol construido en el siglo XVII y de la torre campanario en el siglo XVI. Es, en otras palabras, el centro histórico de Mixquic el que corre el riesgo de colapsarse.

Por estas razones se hace urgente un estudio más profundo sobre la mecánica de suelo de nuestro pueblo. ¿Qué tan extensas son las grietas?, ¿Cuál será su comportamiento en las próximas décadas?, ¿Cuáles son los motivos de esos cambios en el subsuelo?, ¿Es consecuencia de la extracción masiva de agua, de los pozos Mixquic-Santa Catarina?, ¿Solamente es el centro de Mixquic el que presenta fallas en el subsuelo?

Las interrogantes mencionadas no son ociosas, por la gravedad de lo que ahora vivimos es necesario que se les dé respuesta.

Mixquic, Julio 17 de 2011

Presencia del Teatro Miquiztli en Tlaxialtemalco

2011-07-05T19:33:00.000-07:00

ROBERTO MEDELLÍN OSTOS FORJADOR DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR PRESENTE EN SAN NICOLÁS TETELCO

2011-07-01T07:46:00.000-07:00

Por: Manuel Garcés Jiménez
Presidente del Consejo de la Crónica de Milpa Alta.

Entre los personajes históricos del IPN se encuentra el químico Roberto Medellín Ostos, cuyo nombre se encuentra grabado en varios planteles educativos tanto del interior de nuestro país como en nuestra ciudad-capital, muestra de reconocimiento a su labor educativa.

Es el caso de la Escuela Primaria que se encuentra en San Nicolás Tetelco, Tláhuac, a escasos kilómetros del CECyT 15 “Diódoro Antúnez Echegaray” donde vemos con orgullo frente al plantel lo siguiente: “Escuela Roberto Medellín”

El inmueble se encuentra situado a un costado de la avenida principal, cerca del jardín, construido a finales de la década de los años 40. En la parte superior de la puerta principal aparecen en letras de hierro forjado la leyenda: Escuela Roberto Medellín. Es el nombre del plantel que nos recuerda a uno de los iniciadores y forjadores de la educación superior en México, tanto de la UNAM como del IPN.

Presiona aquí para leer el artículo completo.

Historial

2011-04-28T08:45:00.000-07:00

Historial de eventos realizados en el

Teatro Miquiztli Casa de Cultura

2010

2011

Marzo

Cartelera

2011-04-28T08:23:00.000-07:00

Taller de dibujo

2011-03-30T07:53:00.000-07:00

Imparte

Francisco Pineda

Horario

Sábado: 16:00 a 18:00 hrs. Para niños de 8 a 12 años de edad.

Domingo: 16:00 a 18:00 hrs. Para jóvenes de 13 años en adelante.

Material de trabajo

Lápiz

Hojas blancas

Talleres

2011-03-17T19:18:00.000-07:00

CARTONERÍA

DIBUJO

TEATRO

Cartelera Abril

2011-03-11T06:01:00.001-08:00

Taller de cartonería

2011-03-11T05:54:00.000-08:00

Imparte:

Gabriela Cortés

Horario:

Sábado 10:00 am. - 12:00 pm.

Costo:

Gratuito

Los primeros alumnos contarán con material gratuito.

Descripción:

El taller de cartonería se desarrollará en las instalaciones del Teatro Miquiztli Casa de Cultura. Gracias al apoyo del FARO Milpa Alta. Es para todas las edades.

Ficha Informativa de los Humedales de Ramsar (FIR)

2011-03-07T18:20:00.000-08:00

Ficha Informativa de los Humedales de Ramsar (FIR)
Zona Lacustre “Ejidos de Xochimilco y San Gregorio Atlapulco”

Listado de Flora
Lista de plantas vasculares terrestres y acuáticas reportados para la zona lacustre de Ejidos de Xochimilco y San Gregorio Atlapulco, Xochimilco, Distrito Federal. (INECOL, 2002).

Para leer el listado presiona aquí.

Taller de Teatro

2011-03-02T07:31:00.000-08:00

Imparte:

Marco Antonio Galicia.

Egresado del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA)

Horario y categorías:

Lunes y Viernes

Niños hasta 14 años de 5:00 a 6:00 p.m.

Adultos de 15 años en adelante de 6:00 a 7:00 p.m.

Miércoles:

Todas las categorías de 6:00 a 8:00 p.m.

Donativo:

$10.00 (diez pesos) por clase.

Descripción:

Un taller dirigido a personas de todas las edades, desde niños hasta la tercera edad. E igualmente para quienes tengan experiencia haciendo teatro así como para quienes será su primer acercamiento a esta manifestación artística.

Uno de los objetivos es conformar la compañía de teatro representativa de Mixquic.

Fecha de inicio

¡Ya iniciamos, te estamos esperando!

Noche Bohemia

2011-02-07T20:01:00.000-08:00

"Teatro Miquiztli"

Casa de Cultura

Invita a la

Primera Noche Bohemia

con la presentación de:

Trio Danubio

Joel Hernández

Gpo. Músico-vocal "Nueva expresión"

Domingo 13 de febrero

8:30 p.m.

Donativo: $25.oo

Cuenta cuentos "Poe"

2011-02-05T05:02:00.001-08:00

“Teatro Miquiztli”

Casa de Cultura

Presenta:

Domingo 13 febrero

Cuenta cuentos “Poe”

Domingo 13 febrero

4:00 P.m.

Entrada: $20.00

Av. Independencia s/n (junto a la calzada Mixquic-Tetelco), pueblo San Andrés Mixquic, delegaciòn Tláhuac, D.F.

Grupo de investigación del ajolote en Xochimilco

2011-02-03T19:18:00.000-08:00

Introducción

El Grupo de Investigación del Ajolote en Xochimilco (GIA-X), se formó con el fin de lograr que elAmbystoma mexicanum sea considerado como una especie fuera de peligro de extinción, mediante la generación de información y aplicación de acciones sustentadas en investigaciones biológicas y ecológicas y enmarcadas en el desarrollo sustentable de la comunidad que comparte el hábitat del ajolote.

El GIA-X está conformado por investigadores, estudiantes y profesionistas de los sectores académico, público y social, que han trabajado en aspectos relacionados con la conservación del ajolote, el cual es un anfibio endémico de Xochimilco.

La Fundación Darwin Initiative de la Gran Bretaña ha apoyado la formación del GIA-X desde el 2005. Esta Fundación fue formada en 1992 durante la reunión de la Tierra en Río de Janeiro, Brasil, con el objetivo de asistir a países ricos en biodiversidad, pero con pocos recursos financieros, buscando optimizar los resultados de proyectos iniciados con anterioridad y reforzar su impacto a largo plazo.

El Laboratorio de Restauración Ecológica del Instituto de Biología de la UNAM es uno de los organismos que están trabajando más activamente con la restauración de los ajolotes junto con los chinamperos a partir del proyecto REFUGIOS PARA AJOLOTES

Presiona aquí para acceder al sitio web de GIA-X Ambystoma mexicanum

Las chinampas de Xochimilco en los inicios del siglo XXI

2011-01-31T16:39:00.000-08:00

Un patrimonio natural y cultural que debemos conservar

Las chinampas de Xochimilco
en los inicios del siglo XXI

Alberto González Pozo (coordinador)
Ignacio Armilla Gil
Carlos Arriaga

Publicado en:

"La Jornada Ecológica"

DIRECTORA GENERAL: CARMEN LIRA SAADE

DIRECTOR FUNDADOR: CARLOS PAYAN VELVER

SUPLEMENTO MENSUAL DIRECTOR: IVAN RESTREPO

EDICIÓN: LAURA ANGULO

31 DE ENERO DE 2011

NUMERO ESPECIAL

Presiona aquí para leer el contenido de este número especial de "La Jornada".

CARTELERA ENERO - FEBRERO

2011-01-25T19:10:00.000-08:00

Teatro “Miquiztli”

Casa de Cultura

CARTELERA

Sábado 29 Enero

“Quisiera ser millonario”

6:00 Pm

Entrada: $5.00

Domingo 30 Enero

“Buscando a Nemo”

6:00 Pm

Entrada: $5.00

Sábado 5 Febrero

“Las tortugas pueden volar”

6:00 Pm

Entrada: $5.00

Domingo 6 Febrero

“Casa blanca”

7:00 Pm

Entrada: $5.00

Sábado 12

“Megamente”

5:00 Pm

Entrada: $5.00

Función de media noche:

“El lado oscuro del corazón”

10:00 p.m.

Entrada: $5.00

Domingo 13

Cuenta cuentos "Poe"

4:00 Pm

Entrada: $20.00

“Como agua para chocolate”

6:00 Pm

Entrada: $5.00

Primera Noche Bohemia

8:30 p.m.

Entrada: $25.oo

Sábado 19

“Avatar”

5:00 Pm

Entrada: $5.00

Función de media noche:

“Sexo, pudor y lágrimas”

10:00 Pm

Entrada: $5.00

Domingo 20

“El fantasma de la ópera”

7:00 Pm

Entrada: $5.00

Sábado 26

“Los 101

dálmatas”

5:00 Pm

Entrada: $5.00

Función de media noche:

“Arráncame la vida”

10:00 Pm

Entrada: $5.00

Domingo 27

“August Rusch - Escucha tu destino”

7:00 Pm

Entrada: $5.00

Av. Independencia s/n (junto a la calzada Mixquic-Tetelco), pueblo San Andrés Mixquic, delegaciòn Tláhuac, D.F.

Presentación de libro

2011-01-24T17:03:00.000-08:00

Datos estadísticos de Mixquic

2011-01-19T07:08:00.000-08:00

Datos actuales de Mixquic según el Catálogo de Localidades de la Secretaria de Desarrollo Social del Gobierno Federal.

Incluye: población, grado de marginación, rezago social, indicadores de rezago en vivienda, entre otros.

Presiona aquí para acceder a los datos.

Jefaturas de hogar femeninas y crecimiento de escolares en Tláhuac, D.F. (México)

2011-01-14T23:14:00.000-08:00

Por: Florencia Peña Saint Martin y Sergio López Alonso

Resumen

El presente trabajo se inscribe dentro de la investigación del papel de la familia como instancia mediadora entre los fenómenos vitales humanos y los macroprocesos sociales. Para ello, se analizan la estatura para la edad y el peso para la edad, con el propósito de valorar las condiciones en que tuvo lugar el desarrollo de 110 escolares (68 niñas y 42 niños), que asistían a primarias públicas de la delegación Tláhuac, una de las 16 delegaciones políticas del Distrito Federal y que vivían en hogares encabezados por mujeres. Los escolares disfrutaban de una beca lograda por su buen desempeño, aunque eso los catalogaba como “pobres”. De la muestra de 410 niños y niñas medidos, en los que presentaron problemas de crecimiento las jefaturas femeninas estaban sobrerrepresentadas, siendo prácticamente el doble que el promedio nacional. La valoración del crecimiento se hizo con los estándares del National Center for Health Statistics de los Estados Unidos.

Los datos de los becarios “del programa” de Tláhuac parecen apuntar hacia una feminización de la pobreza y a delatar vulnerabilidad estructural en las mujeres que sostienen solas su hogar, así como a la existencia de la reproducción intergeneracional que se asocia a ésta . También es posible documentar su impacto negativo en el bienestar físico de sus hijos, medido a través de parámetros de crecimiento.

Presiona aquí para leer el artículo completo.

Cartelera Diciembre - Enero

2010-12-26T20:49:00.001-08:00

Teatro "Miquiztli"

Casa de Cultura

Invita al:

Ciclo de cine infantil

(Para todas las edades)

Ciclo de cine

"Los niños en la violencia"

(Para mayores de 12 años)

Diciembre 2010

martes 28

"Bolt"

miércoles 29

"La vida es bella"

jueves 30

"Bambi"

Enero 2011

martes 4

"El niño con el pijama de rayas"

miércoles 5

"Coraline y la puerta secreta"

jueves 6

"La virgen de los sicarios"

viernes 7

"El rey león"

sábado 15

"Voces inocentes"

domingo 16

"El Dorado"

sábado 22

"Sin nombre"

domingo 23

"El libro de la selva"

sábado 29

"Quisiera ser millonario"

domingo 30

"Buscando a Nemo"

sábado 6 Febrero

"Las tortugas pueden volar"

Entrada:

$5.00

(cinco pesos)

Funciones:
Todas a las 6:00 p.m.

El Teatro Miquiztli se localiza sobre la Av. Independencia, en la entrada del pueblo llegando por la carretera Mixquic-Tetelco.

Administración Teatro "Miquiztli" Casa de Cultura

2010-12-21T07:04:00.000-08:00

Uno de los objetivos que motivaron la creación del teatro "Miquiztli" Casa de Cultura, es que en Mixquic existiera un espacio digno para la formación de nuevos valores y de expresión cultural.

De esta manera, las instalaciones de este foro quedan habiertas para todas aquellas personas, instituciones o agrupaciones que deseen presentar obras de teatro, música, danza, cine o conferencias.

Este auditorio es administrado por vecinos de Mixquic, no se actúa con fines políticos o religiosos, sus actividades son netamente culturales.

Contacto:

teatromiquiztli@yahoo.com.mx

Cartelera Diciembre

2010-12-17T01:30:00.000-08:00

Teatro “Miquiztli”
Casa de Cultura

Invita al ciclo de cine del mes de diciembre

CARTELERA

Domingo 19

11:00 hrs. “El joven manos de tijeras”
15:00 hrs. “Los miserables”
19:00 hrs. “Pedro y el lobo”

Domingo 26

11:00 hrs. “El extraño mundo de Jack”
15:00 hrs. “Carácter”
19:00 hrs. “Los miserables”

El teatro "Miquiztli" se localiza sobre la av. Independencia, en la entrada de Mixquic llegando por la calzada Mixquic-Tetelco.

Catálogo de Tesis

2010-12-16T23:07:00.000-08:00

Alvarado Popoca, Felisa y Saúl Crecencio Córdoba. “Ensayo sobre las características sociológicas de la población de Mixquic. Estudio de caso basado en la celebración del día de muertos. Tesina que para obtener el título de Cirujano Dentista”. México, 2001. 35 p. (Facultad de Odontología-UNAM).
Calderón Aragón, Georgina. “Caracterización y utilidad de la clasificación campesina de Suelos en dos zonas chinamperas del Valle de México. Tesis que para obtener el grado de Maestría”. México, 1983. 166 p. (Centro de Edafología-Colegio de Postgraduados).
Carrasco Flores, Fidencio Rafael. “Plan de recuperación ecológica en la zona de chinampas. Regeneración urbana en Mixquic. Que para obtener el título de Arquitecto”. México, 1984. 103 p. (Facultad de Arquitectura-UNAM).
Espaillat Fernández, María Isabel y María Belem Rodríguez Hernández. “Vivienda en Mixquic. Delegación Tláhuac, D.F. Tesis que para obtener el grado de Arquitecto”. México, 1981. 116 p. (Facultad de Arquitectura).
Fuentes Romero, Elizabeth. “Estudio comparativo de suelos de chinampa contaminados por sales y/o sodio en Xochimilco, Mixquic y Tláhuac. Tesis que para obtener el título de bióloga”. México, 2001. 120 p. (Facultad de Ciencias-UNAM).
García Ramírez, Fabricio Fernando y Dora María Ramírez Bermejo. “Estudio de rentabilidad económica de los cultivos de apio y brócoli en la zona chinampera de San Andrés Mixquic. Tesis que para obtener el título de Ingeniero Agrícola”. México, 1993. 48 p. (Facultad de Estudios Superiores Cuautitlán-UNAM).
Gutiérrez Romero, Marco Antonio. “Centro turístico en San Andrés Mixquic. Tesis que para obtener el título de arquitecto”. México, 1985. 86p. (Facultad de Arquitectura-UNAM).
Hernández Fuentes, Luis Martín. “Análisis del manejo fitosanitario del cultivo de brócoli (Brassica oleracea var. Italica). En San Andrés Mixquic, del. Tláhuac, D.F. Tesis profesional que como requisito parcial para obtener el título de Ingeniero Agrónomo especialista en Parasitología agrícola”. México, 2000. 59 p. (Departamento de Parasitología Agrícola-Universidad Autónoma Chapingo).
Hernández García, Alberto. “Manejo fitosanitario y producción de romerito (Suaeda diffusa wats) en San Andrés Mixquic, delegación Tláhuac, D.F. Tesis Profesional que como requisito parcial para obtener el título de Ingeniero Agrónomo Especialista en Parasitología Agrícola”. México, 2000. 52 p. (Departamento de Parasitología Agrícola-Universidad Autónoma Chapingo).
López Ornelas, Gabriela. “Análisis del proceso grupal, papel del extensionista e impacto en las integrantes de un proyecto productivo conformado por mujeres y promovido por agenias gubernamentales (estudio de caso de las cuniculturas de San Andrés Mixquic, 1999-2002). Tesis presentada como Requisito Parcial para Obtener el Grado de Maestra en Ciencias”. México, 2003. 137 p. (Colegio de Postgraduados, Institución de Enseñanza e Investigación en Ciencias Agrícolas, Instituto de Socioeconomía, Estadística e Informática, Programa en Estudios del Desarrollo Rural).
Martínez Pineda, Arcadio. “Evaluación de los daños ocasionados por la tuza Pappogeoys merriami merriami, en cultivo de maíz Zea mays, en Mixquic, D.F. Tesis que para obtener el título de biólogo”. México, 1989. 62 p. (Facultad de Ciencias-UNAM).
Méndez Cardós, María de la Cruz y Susana Alfaro Pastor. “Balance de nutrientes y productividad en la zona chinampera de San Andrés Mixquic, D.F. Tesis conjunta que para obtener el título de biólogo”. México, 1982. 45p. (Facultad de Ciencias-UNAM).
Monterrubio Velasco, María Teresa. “Control químico de la maleza en brócoli (brassica oleracea var. Itálica). Tesis que como requisito parcial para obtener el título de ingeniero agrónomo especialista en parasitología agrícola”. México, 1999. 36 p. (Departamento de Parasitología Agrícola-Universidad Autónoma Chapingo).
Olivares Huerta, Gilberto; Soto Valdés, Marcos y Artemio Molina Arellano. “Producción y comercialización del romerito (Suaeda diffusa Wats) en San Andrés Mixquic, Tláhuac, D.F. Tesis Profesional que como requisito parcial para obtener el título de Ingeniero Agrónomo Especialista en Economía Agrícola”. México, 1993. 111 p. (Universidad Autónoma Chapingo, Departamento de Economía Agrícola).
Olivares Rodríguez, Felipe. “Agricultura campesina, cambio y permanencia: El caso de Mixquic. Tesis que para obtener el grado de Doctor en Antropología Social”. México, 2007. 304 p. (Universidad Iberoamericana).
Pérez Cásarez Reyna. “Evaluación en campo de formulaciones comerciales a base de la bacteria Bacillus thuringiensis para el control de larvas de lepidópteros en el cultivo de brócoli (brassica oleracea var. Italica). Monecillo, México. Tesis como requisito parcial para obtener el título de Ingeniero Agrónomo especialista en Parasitología Agrícola”. México, 1993. 58 p. (Departamento de Parasitología Agrícola-Universidad Autónoma Chapingo).
Pérez Hidalgo, Luis Felipe. “Mejoramiento físico-químico de un suelo salino-sódico de la región de Mixquic, Distriro Federal; utilizando Yeso puro y agua tratada de la zona, lavando a diferentes volúmenes porosos: 0 y 0.4438-0.8756.Tesis como requisito parcial para obtener el grado de Maestro en Ciencias Especialista en Hidrociencias”. México, 1994. 135 p. (Colegio de Postgraduados, Institución de Enseñanza e Investigación en Ciencias Agrícolas, Centro de Hidrociencias).
Rangel Quintos, Jaime. “Estrategias de vida del productor agropecuario en zonas periurbanas como forma de adaptación al medio: caso de San Andrés Mixquic y San Nicolás Tetelco. Tesis presentada como requisito parcial para obtener el grado de Maestro en Ciencias”. México, 2001. 172 p. (Colegio de Postgraduados, Institución de Enseñanza e Investigación en Ciencias Agrícolas, Instituto de Socioeconomía, Estadística e Informática, Programa en Estudios del Desarrollo Rural).
Tello Mercado, Víctor. “Patrones de distribución y planes de muestreo secuencial para áfidos del brócoli en la zona agrícola san Andrés Mixquic, delegación Tláhuac, D.F., México. Tesis que como requisito parcial para obtener el grado de Maestro en Ciencias en Protección vegetal”. México, 1999. 98 p. (Departamento de Parasitología Agrícola-Universidad Autónoma Chapingo).

La gran propiedad y sus transformaciones con la reforma agraria en México.

2010-12-14T04:57:00.000-08:00

Por: Alejandro Tortolero

Para leer el artículo presiona aquí

Colaboraciones

2010-12-11T08:30:00.000-08:00

Colaboraciones

Los administradores del sitio http://www.mixquic.com.mx/ hacemos una atenta invitación a investigadores y al público en general para colaborar con este blog enviando sus artículos a uno de los siguientes correos electrónicos:

archivohm@gmail.com

ricardoflores@mixquic.com.mx

1. La extensión es libre y puede incluir imágenes.

2. El artículo debe tratar sobre cualquier tema relacionado con Mixquic.

3. Si alguno de sus postulados se basan en trabajos de otros investigadores, se tienen otorgar los créditos correspondientes.

4. Si su artículo fue publicado en alguna revista (impresa o digital), favor de incluir su referencia bibliográfica.

Esperamos sus colaboraciones.

Así mismo, también se hace la invitación para que usted difunda sus eventos académicos, culturales, artísticos, etc., en la sección de eventos de este blog. Contactarse a los correos electrónicos antes mencionados.

Reglamento

2010-12-11T07:31:00.000-08:00

Reglamento del Archivo Mixquic (AM)

Con la finalidad de otorgar un buen servicio a todas aquellas personas interesadas en consultar el acervo del AM se han estipulado las siguientes normas:

Presentar credencial vigente.
Firmar carta compromiso.
Llenar cuaderno de registro.
Sólo se autoriza la reproducción parcial de los materiales consultados.

Horarios

Únicamente se puede consultar el archivo con PREVIA CITA a uno de los siguientes correos electrónicos:

marlet_178@yahoo.com

archivohm@gmail.com

ricardoflores@mixquic.com.mx

Mixquic: Barrio Mágico Turístico.

2010-12-06T09:52:00.000-08:00

Por: Ricardo Flores.

El día sábado 27 de Noviembre de 2010 se realizó la asamblea en la que se eligió a los integrantes del comité vecinal de Mixquic para el programa Barrios Mágicos Turísticos. De manera extraoficial se informó que es el primero en el Distrito Federal. Si las siguientes etapas marchan a buen ritmo las mejoras en la infraestructura se iniciarán. Las posturas sobre estos programas son diversas.

Obviamente el ser Barrio Mágico Turístico no solucionará todos los problemas que tiene Mixquic, el objetivo del programa se delimita al ámbito turístico. Nuestro pueblo tiene múltiples necesidades y carencias, este programa contribuirá para solucionar parte de ellas.

¿Una nueva etapa ha iniciado en la vida de este pueblo?, no se puede asegurar, todo dependerá de los avances que tenga dicho proyecto. Lo que si se puede afirmar es que se ha iniciado un gran reto en todos sentidos.

Los principales ingresos económicos de México han sido por décadas el petróleo y las divisas de E.U., sin embargo la situación económica de nuestro país no es alentadora, el petroleo se acaba y la crisis económica mundial ha orillado a millones de paisanos a regresar a México porque tampoco hay empleo en Estados Unidos.

México ha volteado la mirada hacia el turismo como manera rentable de obtener ingresos económicos. Este es el contexto nacional en el que el programa Barrios Mágicos Turísticos se explica.

La economía de Mixquic mejorará en la medida que incrementen y se desarrollen correcta y eficientemente los apoyos al sector agrícola. El turismo en Mixquic existe en fechas específicas. Lo más sensato sería que el campo fuera establecido como prioridad y el turismo como un complemento.

Proyecto de Investigación: "Sistema de cargos y Jubileos"

2010-11-29T21:39:00.000-08:00

Tesis para obtener el título de Lic. En Etnología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia.

Investigador: Irais Guillermina Mejía Pérez

Proyecto que dirige: Andrés Medina Hernández.

El proyecto que lleva como nombre “Sistema de cargos y Jubileos” parte de la idea de que es fundamental conocer las formas de organización tradicionales en zonas urbanas, es por eso que la comunidad de la que se ocupa la investigación es San Andrés Mixquic, el cual ha sido modificado por el proceso de urbanización. Las sociedades o comisiones como se conocen en nuestra comunidad de estudio, son organizaciones de carácter colectivo y comunal, uno de los procesos sociales que permiten visualizar las estrategias de resistencia a conservar estas prácticas. Mixquic organiza ceremonias y fiestas ricas en rituales, una de ellas es el santo jubileo, fiesta de la que esta tesis pretende ocuparse.

El santo jubileo es una fiesta que deja ver la reciprocidad que guardan tanto los barrios de Mixquic entre si como el pueblo en conjunto con dos pueblos aledaños: San Nicolás Tetelco y San Juan Tezompa a quienes hacen partícipes de la celebración. La correspondencia entre barrios y pueblos hace evidente la existencia de compadrazgo entre los santos de Mixquic y los otros pueblos.

Objetivos de la investigación:
General
La investigación pretende abarcar la celebración de los santos jubileos desde el 2010 hasta 2012, años en que se está haciendo trabajo de campo para fines académicos. Dicha investigación mostrará que Mixquic, un pueblo originario [1]conserva rituales llenos de simbolismo y de cohesión social, todos basados en su actual sistema de cargos. La investigación será el resultado de múltiples entrevistas, pláticas y observación participante (etnografía).

Mediante la etnografía se describirá el proceso de los santos jubileos, haciendo énfasis en el sistema de cargos de cada barrio y en su relación con las de otros barrios. Mostraremos que hay una relación de reciprocidad entre ellos.

Específicos
-Demostrar que la celebración de los santos jubileos, organizada por el sistema de cargos de cada barrio del pueblo, generan lazos de parentesco y compadrazgo.
-Describir la reproducción del sistema de cargos en las diferentes generaciones.
-Descubrir los lazos de compadrazgo tanto entre los santos de los barrios del pueblo como estos mismos con los santos de los dos pueblos por los que San Andrés es visitado.
-Describir el ciclo festivo de los santos jubileos.

Esperamos que esta investigación sea el inicio de futuras investigaciones que planteen retos teóricos y metodológicos que tendrán que ir siendo resueltos a partir de la discusión teórica y del mismo trabajo de campo. Al mismo tiempo es una investigación abierta a aportaciones desde cualquier punto de vista.

[1]Andrés medina Hernández define pueblo originario como aquellos donde la base territorial y organizativa es una comunidad agraria, corporada, cuyas formas de trabajo, cultura y relaciones sociales se han construido milenariamente a partir del desarrollo de una agricultura centrada en el complejo del maíz. Tienen un particular patrón de asentamiento y una toponimia que deja ver la herencia náhuatl, así mismo cuentan con un sistema agrícola de tradición mesoamericana, una familia troncal y una organización comunitaria. (Medina 2007:9-52)

Contacto: enahmorada@hotmail.com

Marco y su “Museo de la Calaverita”

2010-11-27T06:46:00.000-08:00

Por: Airam Roque

El museo de la Calaverita bautizado con este nombre por el Jefe de Gobierno Capitalino Marcelo Ebrad Casaubon en el 2008 durante su visita a San Andrés Mixquic, lleva en exhibición cinco años consecutivos, presentando esta original idea de mostrar acontecimientos (¡Viva Nuestra Independencia! Y Tren Revolucionario), personajes y eventos contemporáneos de nuestro país (Los jarochos, Tintán, Shakira, Ricky Martin, Chicharito, El Chavo del 8) y también sucesos que han causado relevancia intencionalmente (Los Mineros de Chile).

Hace diez años el creador de este de este proyecto Marco Antonio Galicia Suárez, siendo niño y motivado por su abuelito el señor Eduardo Galicia comenzó hacer calaveritas para las ofrendas y para el concurso calaveras en movimiento, (concurso que lleva años de tradición durante el festejo de día de muertos en este lugar plagado de tradición).

“Mi abuelito las colocaba en un poste, o en el petate de la ofrenda con hilos….”

Este museo actualmente cuenta con treinta y seis calaveritas, que Marco Antonio junto con su esposa visten, dan movimiento y vida, hechas de carrizo, alambre, papel con engrudo, con incrustaciones de maíz por dientes y un conocimiento heredado generacionalmente, es una manera de recordar a los que se adelantaron y para evadir la invasión extranjera y perpetuar la tradición de los muertos en Mixquic.

Marco Galicia les da las gracias a sus calaveritas, les pide permiso para que salga todo bien durante la muestra que ha colocado en el patio de su casa, cuando concluye la exposición, las guarda ceremoniosamente y con respeto en cajitas que les ha asignado en un espacio de su casa.

Ven y adéntrate en un espacio de cultura y tradición, donde disfrutaras con el movimiento de estas calaveritas que te obsequian sonrisas y fortalecen las costumbres de Mixquic. Cabe mencionar que los temas exhibidos no se repiten, cada año son diferentes, es decir, que a lo largo de cinco años no se ha repetido la misma exposición, lo que hace a este museo especial y original año con año.

"Museo de la Calaverita".

Calle 20 de Noviembre, centro San Andrés Mixquic.

A un costado de la Escuela Primaria Cristóbal Colón.

Preciona aquí para ver los videos del "Museo de la calaverita 2010"

Auditorio “Miquiztli” de la Casa de Cultura.

2010-11-24T10:23:00.000-08:00

Por: Ricardo Flores.

El día 25 de noviembre de 2010 será una fecha referencial para la historia de este pueblo. No, de ninguna manera se está exagerando. En este día se inaugurará la obra más importante realizada en Mixquic en las últimas dos décadas.

Este auditorio es tan solo el inicio de una obra más grande: la Casa de Cultura. Durante 25 años la dra. María del Socorro Bernal Vásquez junto con varios vecinos como el profesor Juan Jalpa Castro (ambos integrantes de la Asociación Civil Amigos de Mixquic) han luchado por realizar ese proyecto.

No se ha conseguido, sin embargo, este auditorio es, como ya se dijo, “tan sólo el principio”. Esta obra producto del esfuerzo de vecinos de Mixquic se logró con el financiamiento del Programa de Mejoramiento Barrial (2007, 2008 y 2009) del Gobierno de la ciudad de México.

Los integrantes del comité de administración son: María del Socorro Bernal Vásquez, Juan Jalpa Castro y Maria Amelia Peña Jurado. Por el comité de supervisión: Guillermina Vásquez Pineda, Martín Núñez Peña y María de los Ángeles Bernal Roque.

El auditorio "Miquiztli" se convierte ahora en un nuevo foro, en un espacio para artistas de Mixquic, de la región y naturalmente queda abierto para todos. Cabe mencionar que el sureste de la cuenca de México vive un retraso en cuanto a espacios culturales y se agrava cuando delimitamos el área hacia los pueblos de Milpa Alta, Tláhuac y Chalco. El auditorio “Miquiztli” se une ahora al Foro Cultural Calmecac (Villa Milpa Alta), a la Casa de Cultura "Olla de piedra" (San Antonio Tecómitl) y al Centro Regional de Cultura Chimalpain (Chalco).

Si bien se pueden hacer críticas sobre el funcionamiento de los espacios culturales de los pueblos antes mencionados, eso tiene que ver con el apoyo, los financiamientos, logística, el interés y visión de quienes depende su administración.

El auditorio “Miquiztli” de la casa de cultura será administrado por vecinos de Mixquic. En hora buena se les desea éxito. Ahora se inicia una nueva etapa, ya que no basta cortar un listón para decir que Mixquic tiene un foro.

El trabajo consistirá en darle uso, promover presentaciones artísticas y talleres. De esta manera Mixquic concluye la primera década del siglo XXI.

Juego de pelota

2010-11-22T14:23:00.000-08:00

Por: Airam Roque

JUEGO DE PELOTA PREHISPÁNICO GRUPO CULTURAL MICTLANTECUHTLI DE SAN ANDRÉS MIXQUIC, TLAHUÁC.

Reseña:

El narrador y cronista del pueblo de San Andrés Mixquic, el Dr. Javier Bernal Roque abre el espectáculo mencionando fragmentos de poesía e investigación que corresponden al Tachtli.

Por mencionar anexamos un segmento de su participación, como pieza esencial, en la intervención oral del juego de pelota.

Foto: Airam Roque

Así lo dijeron nuestros ancestros,

arrancaron nuestros frutos

cortaron nuestras ramas,

quemaron nuestros troncos,

pero no pudieron arrancar nuestras raíces.

Profundos conocedores de la geometría cósmica y de la matemática celeste, plasmaron el movimiento del cosmos en el juego de pelota, inventando el calendario compuesto por 18 veintenas y 5 días de descanso, sumando así 365 días, además de marcar en forma precisa los equinoccios solsticios como un acto propiciatorio para iniciar las siembras o bien recolectar las cosechas.

… Amigos míos poneos de pie Mixquic es el cantor,

Mixquic toma ya tus flores y tu pelota

Y con ellos comience la danza,

Comience el juego de pelota.

Para la realización de este ancestral juego, el grupo acompaña la presentación con música prehispánica, siendo 8 personas las que están al frente de la ambientación musical. (El colectivo cuenta con estos instrumentos)

Instrumentos

6 silbatos pequeños alusivos a animales

3 silbatos artesanales medianos (muerte, águila y jaguar)

2 flautas

2 caparazones de tortuga

1 caracol

1 trompeta maya

3 teponaztles

1 huehuetl

2 palos de lluvia

La actuación comienza con purificar la cancha para invitar a las energías del lugar y es un permiso para que todo fluya armónicamente, este ritual de bienvenida es echo por 6 personas que se de denominan sacerdotisas, princesas y un danzante trayendo consigo las pelotas del juego y sahumerios con copal e incienso.

Foto: Airam Roque

Los 8 guerreros en la cancha de juego de pelota son quienes se enfrentaran con honor por amor a la vida, con sus anotaciones definirán el recorrido del astro sol en el universo, guerreros que debaten la dualidad entre la vida y la muerte, si la muerte gana las penumbras dominaran en la tierra, el hombre será castigado y vivirá en eterna oscuridad.

Los jugadores dadores de la Vida

Huitzilopochtli (colibrí zurdo, dios de la guerra)

Tlalóc (Dios de la lluvia)

Quetzalcoatl (serpiente emplumada)

Tezcatlipoca (espejo humeante)

Los señores que representan a la Muerte que llegarán de un canal con antorchas.

Mictlantecuhtli (Señor del inframundo)

Huehueteotl (dios del fuego)

Miquiztli (rostro de la muerte)

Mictlán (9 vado del inframundo, muerte)

Presentaciones:

Domingo 28 de Noviembre.

Horarios: 17:00 y 20:00 hrs.

Barrio de San Agustín.

Costo de recuperación: $50.00

Informes:

CORREO: culturalmictlantecuhtli@hotmail.com

http://sanandresmixquiccultura.blogspot.com/

25947546/0445526722815 Tonatiuh Jiménez

25945033 Jonathan Jiménez

0445523113777 Airam Roque

Evaluación del daño ocasionado por la tuza pappogeomys merriami en cultivos de maíz en Mixquic, D.F.

2010-11-22T07:33:00.000-08:00

Por: Beatriz Villa Cornejo.

Publicado originalmente en: Anales del instituto de Biología. Serie Zoología, julio-dciembre, año/vol. 71, número 002. Universidad Nacional Autónoma de México.

Para leer el artículo presiona el siguiente link:

Evaluación del daño ocasionado por la tuza pappogeomys merriami en cultivos de maíz en Mixquic, D.F.

Inauguración "Auditorio de la Casa de Cultura Miquiztli"

2010-11-21T06:34:00.000-08:00

El próximo jueves 25 de noviembre a las 10:00 hrs., se realizará la inaguración del "Auditorio de la Casa de Cultura "Miquiztli", de San Andrés Mixquic, localizado en la av. Independencia (entrada del pueblo llegando por el D.F.).

Todos están cordialmente invitados.

Entrada libre.

Atte: Comité de Administración y Supervisión del Programa de Mejoramiento Barrial S.D.S.

¡PRÓXIMAMENTE LA CARTELERA!

Tradiciones lacustres en el Distrito Federal.

2010-11-19T19:37:00.000-08:00

Por: Miguel Ángel Alemán Torres.

Ponencia presentada en el Congreso de Ciudades Patrimonio Mundial en Iberoamerica. 27de octubre de 2010. Palacio de la Escuela de Medicina.

Para leer el artículo presiona el siguiente link:

Tradiciones lacustres en el Distrito Federal

.......................... "Museo de la calaverita" .......................

2010-11-15T08:07:00.000-08:00

Museo temporal: octubre-noviembre de cada año.

Calle 20 de novimbre No 24. Ba. San Miguel, Mixquic.

(A un costado de la escuela primaria "Cristóbal Colón")
Realizador: Marco Antonio Galicia Suárez.

Artículo sobre el Museo:
Marco y su museo de la calaverita. Por: Airam Roque

Año:2010

Innovación en la comunidad y economía campesina.

2010-11-12T14:18:00.000-08:00

Por:

Ismael Núñez Ramírez
María Guadalupe Díaz Tepepa

Para leer el artículo presiona el siguiente link:

Innovación en la comunidad y economía campesina.

PROGRAMA DEL IV SEMINARIO-TALLER SALVAGUARDIA Y CONSERVACIÓN DE LAS ZONAS CHINAMPERAS DE LA CIUDAD DE MÉXICO

2010-11-08T08:14:00.000-08:00

LA PRODUCCIÓN CHINAMPERA EN LA TRANSICIÓN DEL SIGLO XXI

8 al 12 de noviembre de 2010 / UAM-Xochimilco.

Informes: Departamento de Teoría y Análisis CYAD / Área 1. 5483 7491

Programa de Educación Contínua CYAD 5483 7136
Correo electrónico: semchinampas@yahoo.com.mx

IV SEMINARIO-TALLER
“SALVAGUARDIA Y CONSERVACIÓN DE LAS ZONAS CHINAMPERAS DE LA CIUDAD DE MÉXICO”
Tema de este año: LA PRODUCCIÓN CHINAMPERA EN LA TRANSICIÓN DEL SIGLO XXI

Objetivos:

Conocer e intercambiar experiencias e investigaciones recientes de diversas instituciones y personas participantes, sobre las chinampas de la Ciudad de México, su identificación, su situación ecológica, biológica y productiva, su valor como patrimonio cultural, su deterioro y los riesgos de su desaparición, así como las medidas que deban tomarse para conservarlas.

En los anteriores seminarios, la mayoría de las presentaciones han abordado diversos aspectos de la problemática ambiental de la zona y algunas propuestas para resolverla. En las sesiones del taller se han hecho visitas a las zonas chinamperas que aún subsisten en Xochimilco, San Gregorio Atlapulco, Tláhuac y Mixquic.

En este cuarto seminario-taller, las presentaciones podrán hacer más énfasis en el estado actual, físico y ambiental de las chinampas y su relación con los aspectos productivos, incluyendo la aparición de nuevas tecnologías que han venido incorporándose a las prácticas tradicionales sin evaluar la sostenibilidad de dichos procedimientos. Así, todas las fases del proceso productivo serán revisadas, comparándolas no solamente respecto a la evolución tecnológica del sistema ya conocida, sino también respecto a sus impactos ambientales, económicos y sociales a corto, mediano y largo plazos.

En el taller también se introduce una variante respecto a las anteriores visitas a la zona: en esta ocasión se organizará una sesión de trabajo con los asistentes, en un local adecuado, en la que se podrán hacer síntesis diagnósticas y propuestas concretas para resolver los principales problemas encontrados en las demás presentaciones. Todos los participantes están invitados a participar, especialmente los chinamperos que siempre han acudido a este seminario con observaciones concretas, producto de sus experiencias.

Duración: 40 horas

Fechas: lunes 8 al viernes 12 de noviembre de 2010
Lugares y horarios:
Sesiones del seminario los días 8,9,11 y 12 de noviembre en el Auditorio “Jesús Vílchez” de la División de Ciencias y Artes para el Diseño, Calzada del Hueso 1100, Del. Coyoacán, DF, de 9:00 a 18:30 (con recesos de 14:00 a 15:30 para refrigerio)
Sesión de taller el miércoles 10 de noviembre, de 9:00 a 17:00 en la Sala de Seminarios ubicada encima del Auditorio ”Jesús Virchez”

Información:
Dr. Alberto González Pozo, División CYAD, 5483 7491
Lic. Ana Julia Arroyo, Programa Educación Contínua CYAD, 5483 7136
Buzón electrónico del seminario: semchinampas@yahoo.com.mx

Cuotas de recuperación: $ 150.00 al registrar su participación o su llegada al seminario. Se extenderá diploma de participación como asistente o ponente. Cupo limitado a 150 personas, requiere inscripción y confirmación previas.

PROGRAMA

LUNES 8
9:00 a 9:25
Inauguración. Lic. José Luis Martínez Durán, Jefe del Departamento de Teoría y Análisis, CYAD.

9:30 a 10:50
Ponencia introductoria. Dr. Alberto González Pozo, (UAM-X): La temática del IV Seminario en el contexto de los tres anteriores y video sobre almácigos.

11:00 a 14:00
1. Antecedentes arqueológicos e históricos de las zonas chinamperas, sus zonas urbanas adyacentes y su producción.
Dr. José Luis Martínez, Ruiz (IMTA): Manual de construcción de chinampas
Mtro. Carlos Eduardo Arriaga Téllez (UACM): Construcción de las chinampas: ¿dónde, cuándo, cómo?; Mtro. José Gabriel Castro Garza (UAM-X): Chinampas en el Estado de México.

(14:00 a 15:30 Receso para refrigerio)

15:30 a 18:30

2. Sistemas tradicionales de producción subsistentes

Mtra. Guadalupe Quijada (UAM-X): Tendencias en la producción de la chinampería para el siglo XXI
Dr. Ignacio Armillas Gil (Univ. de Cornell): Agricultura en humedales: las chinampas de México

MARTES 9
9:00 a 14:00
3. Problemática y transición en el siglo XXI hacia sistemas productivos no-tradicionales
3.1. Temas relacionados con el agua y el riego.
Dr. Antonio Flores Díaz, Dr. Benjamín Miramontes Flores, Dr. Mario Héctor Alva Reséndiz (UAM-X): Calidad y Manejo del Agua en la Producción Agropecuaria de Xochimilco.
Ing. Arjen van del Sluis: Aprovechamiento de tierras bajas para agricultura: el caso neerlandés.
(Ponente pendiente)

(14:00 a 15:30) Receso para refrigerio

15:30 a 18:30
3.2. Temas relativos a la fusión y el arbolado de las chinampas.
(Ponencias pendientes)

MIÉRCOLES 10
Sesiones de taller diagnóstico y propuestas. Lugar: Sala de Seminarios (un nivel arriba del Auditorio Jesús Virchez).

9:00 a 14:00
a) La red canalera, el agua y su contaminación. Coord: Mtro. Carlos E. Arriaga
b) Los ahuejotes: su deforestación y plagas. Coord: P.T. José G. Castro Garza
c) Los niveles y la preparación manual o mecanizada del suelo. Coord: Dr. Alberto González P.

(14:00 a 15:30) Receso para refrigerio

15:30 a 18:30
d) La preparación y siembra almácigos. Coord: Dr. Ignacio Armillas Gil
e) La reubicación y maduración de plantas en la chinampa. El empleo de agroquímicos y las protecciones (mallas, microtúneles e invernaderos). Coord: Mtro. José Gabriel Castro Garza
f) la cosecha, el transporte y la comercialización de los productos. Coord: Mtro. Benigno Angeles E.

JUEVES 11
9:00 a 14:00
3.3.Temas relativos a los almácigos, el trasplante, variedades de cultivo, y cosecha.
Ing. Juan Abad Páez: (Título por definir)
Dra. Gisela Landazuri (UAM-X),Desarrollo y dinámica productiva en las zonas chinamperas.
Otras presentaciones pendientes de definir

(14:00 a 15:30) Receso para refrigerio

15:30 a 18:00
3.4. Temas relativos a la fertilización del suelo, el combate a plagas y las protecciones temporales y fijas a las parcelas: mallas, microtúneles e invernaderos
Mtro. Yair Merlin (CIECO-UNAM, Morelia): Expansión urbana en una ANP en la Ciudad de México: escenarios alternativos de manejo:
Mtro. Luis Rodríguez (UAM-X): Título por definir
Otras presentaciones por definir

VIERNES 12
9:30 a 13:30
3.5. Temas vinculados al crecimiento urbano y la comercialización de productos chinamperos.
Mtra. Laura Flores (UAM-X): El PREX y los procesos de regularización de asentamientos irregulares

Tesista Ricardo Flores (FFyL-UNAM) Situación crítica de la zona chinampera de Mixquic.
Mtro. Roberto Fernando Chiapa Pérez (Univ
Dr. Jorge Legorreta (UAM-A): Título por definir
Otras presentaciones por definir

14:00 a 15:30 Receso para refrigerio

4. Sesión de conclusiones y clausura
15:30 a 18:00
Lectura y ajustes al resumen de propuestas producidas en la sesión de taller

18:00 a 18:30
Programa para el año entrante y clausura del Seminario-Taller

Notas:

a) Este programa está sujeto a ajustes. Los interesados en desarrollar algún tema deberán enviar un resumen de su intervención antes de su presentación.

b) Se está elaborando una Memoria con los textos de anteriores Seminarios. A partir de este, se editará una Memoria con aquellos textos (ilustrados o no) que se reciban a más tardar el viernes 26 de noviembre. El material se subirá a una página web del Seminario cuyas características y funcionamiento se darán a conocer oportunamente.

c) Los participantes interesados en participar en la sesión de taller el miércoles 10 deberán confirmar su asistencia con los organizadores del evento durante las presentaciones del lunes y el martes o por correo electrónico a la dirección indicada.

Noticias

2010-11-07T23:01:00.000-08:00

Archivo Histórico de Mixquic

2010-11-07T22:04:00.001-08:00

Si estás interesado en obtener información más amplia de la que se muestra en este blog, o en la página http://www.mixquic.com.mx/, puedes consultar el fondo del Archivo Histórico de Mixquic (AHM). El cual se encuentra en el interior de la Biblioteca Pública "Andrés Quintana Roo", en el centro de Mixquic.

PREVIA CITA a uno de los siguientes correos electrónicos:

marlet_178@yahoo.com

archivohm@gmail.com

ricardoflores@mixquic.com.mx

El acervo del AHM cuenta con: Entrevistas, fotografías, libros, películas, revistas, tesis y videos documentales que en conjunto muestran distintos aspectos de la vida del pueblo.

El AHM se encuentra en constante crecimiento. Si deseas donar materiales o participar con nosotros también te puedes comunicar a los correos electrónicos antes mencionados.

Servicios Educativos

2010-11-07T21:59:00.000-08:00

Visitas guiadas:

Museo
Templo (S. XVI y XVII)
Zona arqueológica
Zona chinampera
Zona ejidal

Para grupos escolares de: primaria, secundaria, medio superior, superior y posgrado.

También está dirigido al público en general.

Favor de hacer reservación.

El costo varía de acuerdo al número de personas.

Informes y reservaciones a los siguientes correos electrónicos:

archivohm@gmail.com

ricardoflores@mixquic.com.mx

Catálogo de Libros

2010-11-07T21:56:00.000-08:00

González-Blanco Garrido, Salomón. "Tláhuac prehispánico. (comentarios y compilación)." México: Porrúa, 1988.
Kalman, Judith. "Saber lo que es la letra: Una experiencia de lectoescritura con mujeres de Mixquic." México: Siglo XXI, 2004.
López Soriano, Eliseo. "Mixquic y la conmemoración de los difuntos". México, 1984.
Mancilla, Carlos. "Cronología histórica de expedientes inéditos de San Andrés Mixquic (1519-1821)". México, 2003.
Mancilla, Carlos. "Cronología histórica de San Andrés Mixquic año 1821-2000". México, 2003.
Martínez, José Luis. "Mixquic, pasado, presente y futuro". México: Edición del autor, 2007.
Medina, Andrés (Coord.). "La memoria negada de la Ciudad de México: sus pueblos originarios." México: Instituto de Investigaciones Antropológicas-UNAM, Universidad Autónoma de la Ciudad de México, 2007.
Ochoa Zazueta, Jesús Ángel. "La muerte y los muertos. Culto, servicio, ofrenda y humor de una comunidad [Mixquic]." México: Sep/Setentas, 1974.
Rojas Rabiela, Teresa. "La agricultura chinampera. Compilación histórica". 2da ed. México: Universidad Autónoma Chapingo, 1993.
Rojas Rabiela, Teresa (coord.). "Presente, pasado y futuro de las chinampas". México: CIESAS; Patronato del Parque ecológico de Xochimilco, 1995.
Rubial, Antonio. "El convento Agustino y la sociedad novohispana: 1533-1630". México: Instituto de Investigaciones Históricas-UNAM, 1989.
Santamaría, Miguel. "Las chinampas del Distrito Federal. Informe rendido al señor Director General de Agricultura". México: Imprenta y fototipia de la Secretaría de Fomento, primera calle de Betlemitas num. 8, 1912.
Sierra, Carlos Justo. "Tláhuac." México: Departamento del Distrito Federal, Delegación Tláhuac, 1986.
Terrones López, María Eugenia (Coord.). "A la orilla del agua. Política, urbanización y medio ambiente. Historia de Xochimilco en el siglo XX." México: Instituto Mora; Gobierno del Distrito Federal, delegación Xochimilco, 2004. 288p.: mapas, fotos: 28cm.
Tortolero, Alejandro. (coord.). "Entre lagos y volcanes. Chalco-Amecameca: pasado y presente", vol. I y II, Colegio Mexiquense- H. Ayuntamiento de Chalco, México, 1993.
"Tres años en la vida de Tláhuac". México: DDF., Delegación Tláhuac, 1989.

Sobre otros pueblos de la región:

"Aztahuacán: Ayer y hoy". Grupo Cultural Ollin. México: PAPO-GDF, 2007.
"Crónicas de los pueblos originarios". Francisco Chavira Olivos, Iván Gomezcésar Hernández, Luis Fernando Nazario Cruz, José Genovevo Pérez Espinosa. México: UACM, 2008.
Pérez Zevallos, Juan Manuel y Luis Reyes García. "La fundación de San Luis Tlaxialtemalco según los Títulos primordiales de San Gregorio Atlapulco 1519-1606". Presentación José Genovevo Pérez Espinosa. México: Instituto Mora; Gobierno del Distrito Federal, Delegación Xochimilco, 2003.
Praxedis Quesada, Joaquín. "La administración de la Fé. Cofradías de Xochimilco, siglo XVIII". México: Gobierno del Distrito Federal, Delegación Xochimilco, Colegio de Postgraduados, 2006.
Rojas Vargas, Agustín. "Relatos, Leyendas y Cuitas de Culhuacán". México: GDF-PAPO 2007, Asociación por el Rescate Cultural del Pueblo de Culhuacán, Coordinación de Proyectos de Enlace Comunitario-UACM, 2007.
"San Juan Ixtayopan. En el corazón de la tierra blanca". Vicente García Vázquez, Iván Rios Ayala, Jorge Flores Ríos, Mario Ríos Garcés (Compiladores). México: Centro de Estudios Antropológicos, Científicos, Artísticos, Tradicionales y Lingüísticos "Ce-Acatl", GDF, 2005.
"Urbi indiano la larga mancha a la ciudad diversa". Pablo Yanes, Virginia Molina, Óscar González (Coordinadores). México:UACM, Gobierno del Distrito Federal, 2005.
"Xicomulco: Historias y recuerdos". Verónica Briseño Benitez (coordinadora). México: SEDEREC-Gobierno de la ciudad de México, Coordinación de Enlace Comunitario-UACM, 2007.

Apuntes teóricos sobre la investigación de la cultura popular en América Latina.

2010-11-05T10:41:00.000-07:00

Por: Celso A. Lara Figueroa

[Publicado originalmente en: "Oralidad. Anuario para el rescate de la tradición oral de América Latina. 1/1988. Oficina Regional de Cultura para América Latina y el Caribe de la UNESCO.]

Uno de los rasgos más importantes en relación con la investigación, promoción y difusión de la cultura, estriba en conocer y manejar su carácter histórico, el que en los últimos tiempos se ha intentado desvirtuar, transformar y reducir mecánicamente a la expresión última de sí misma: su expresión concreta pero abstracta, en el sentido de aislarla de todo su contexto histórico y social.

De esta manera se habla de un arte popular, de una artesanía tradicional, a las cuales hay que modificar para adaptarlas a las nuevas corrientes de gustos y modas del capitalismo, sin tomar en cuenta el sentido cosmogónico profundo que para cada uno de los pueblos representan estas manifestaciones de la creación colectiva.

Como ya se ha señalado en repetidas ocasiones, la cultura tiene un carácter esencialmente histórico que la determina, son las condiciones económico-sociales las que constituyen su base, por lo que no puede ser comprendida en abstracto. De ahí el acertado criterio de Nils Castro al indicar que no puede hablarse del arte, ni del hombre y la cultura en abstracto. Simplemente no existen pues están fuera de la historia. (1)

La cultura sólo se concreta en la medida en que se manifiesta como práctica colectiva de un grupo social históricamente determinado. En tal sentido, la cultura es la suma de hechos y valores que la sociedad jerarquiza, selecciona y transmite como herencia colectiva a otras generaciones que le imprimen su impronta histórica y social.

Entonces, si la cultura es concreta y se encuentra histórica y socialmente determinada, existe como expresión de las fuerzas sociales que componen la sociedad, es la expresión de una sociedad dividida en clases, por lo que puede hablarse con justa razón, de una cultura dominante o hegemónica y una cultura subalterna o periférica.

La interacción de ambas culturas, con su propia dinámica, conforma el patrimonio cultural de un pueblo. (2)

Este patrimonio se percibe a través de la obra de sus artistas, de sus intelectuales, pero también, por medio de las creaciones anónimas, materiales o no, surgidas del alma popular -en el sentido de Gramsci y no de Heine-, y a través de un conjunto de valores propios y auténticos que dan un sentido a la vida colectiva de una sociedad.

En tal forma puede afirmarse que la identidad cultural de un pueblo es el ámbito en el que la cultura se vive con subjetividad, en el que la colectividad se precisa como sujeto.

De ahí que la identidad cultural es el genio creador de una sociedad, el principio dinámico en virtud del cual una sociedad apoyándose en su pasado, nutriéndose de sus propias vicisitudes y acogiendo selectivamente los eventuales aportes externos, prosigue el proceso incesante de su propia creación.

Es así que frente a las presiones del exterior que sufre la colectividad, la identidad cultural, y en particular su cultura popular tradicional, termina siendo su principal incentivo para seguir siendo fiel consigo misma. (3)

Se desea citar aquí a Amadou-Mahtar M'Bmv, Director General de la UNESCO, quien afirma que las sociedades actuales están sometidas a presiones socioeconómicas y culturales externas que hacen tambalear la identidad de los pueblos latinoamericanos. Opina el señor M'Bow, que es en la ciencia y la tecnología impuestas a nuestras sociedades en donde debe buscarse un equilibrio, pero conjugados con los elementos fundamentales de la cultura de los propios pueblos. (4)

Esta interrelación entre lo propio y los aportes de la ciencia y la tecnología, ameritan la necesidad de crear a nivel cultural, una especie de simbiosis que puede ser creadora o destructiva.

Será simbiosis destructiva si el poder que da la ciencia y la tecnología se utiliza con fines de dominación, para subyugar al hombre, para deculturar a los pueblos.

Simbiosis creadora si este poder de la ciencia, la tecnología y la cultura libera al hombre de sus servidumbres materiales, que siguen limitando su capacidad para expresarse plenamente, y si permite de hecho la expresión genuina de todos los valores morales, intelectuales y estéticos, esenciales para el equilibrio del hombre y la cohesión de las sociedades. (5)

No se pretende pontificar sobre la cultura, pero sí apuntar, que dentro de un marco teórico global, el problema que preocupa, la cultura popular tradicional en todas sus manifestaciones, quedará a nivel de disquisiciones académicas, a nivel de discusión, a nivel de llanto y suspiros, pero no de aprehensión científica, si no se acciona conjuntamente con el portador de esta cultura específica. Y ello lo proporciona la investigación científica y los medios tecnológicos. No existe ya el investigador único que cual Prometeo redime la cultura de los pueblos. Es la investigación participativa, la del binomio investigador-cultor de la cultura -valga el pleonasmo-, la que permite encontrar las auténticas raíces de nuestros pueblos. De ahí que sólo la ciencia sea la que nos capacite para estructurar, comprender, entender y coadyuvar en la transformación de las leyes que rigen los procesos culturales. Como la cultura, el auténtico forjador de la cultura popular tradicional: el músico, el contador de historias, el artesano, el brujo, entre otros, no están aislados de su contexto social y nacional, ni son abstractos: son absolutamente concretos.

Cualquier acción que desee realizarse en su beneficio, debe estar basada en una política cultural que contemple como aspecto prioritario la investigación participativa de la realidad socioeconómica que rige el sector de la cultura tradicional.

La investigación de la cultura se vuelve entonces prioritaria. Ya un gran estadista dijo alguna vez, no sin razón, que quien no ha investigado no tiene derecho a la palabra.

Ello quiere decir que la investigación es el paso previo para todo programa que quiera desarrollarse en el sector de la cultura popular tradicional, y más aún, es la base de toda política cultural estructurada, no en los escritorios de los burócratas, sino en el campo, conjuntamente con los portadores de esta cultura. Para ello es necesario que el investigador en el campo de la cultura se despoje de su toga académica, y la investigación se convierta de un mero ejercicio académico en una herramienta para encontrar soluciones.

Bajo este marco conceptual, la investigación participativa es el paso fundamental. Aquí investigador e investigado forman un solo proceso, y ambos llegan a encontrar las claves, los nódulos que rigen el mundo de la cultura popular tradicional.

Sólo la investigación puede demostrar que el portador de cultura tradicional sí es creador y no únicamente repetidor de moldes establecidos por la tradición; y además, que sólo él puede transformar sus propios patrones estéticos por que respondan a una estética a-lógica no occidental. (6)

En el terreno de la cultura popular tradicional el investigador se convierte en un receptor más del proceso creativo de la cultura. Su papel de investigador está, además íntimamente ligado a la difusión y aplicación de esta investigación participativa.

La difusión y aplicación de estos resultados debe hacerse a varios niveles. En la actualidad la investigación pura no tiene mayor sentido.

Los niveles de difusión están, pues, marcados también por los estratos sociales de la colectividad:

1. A nivel de los propios portadores de la cultura popular tradicional (artesanos, contadores de cuentos, músicos, etc.), para que ellos mismos revaloricen sus propios elementos culturales. Entiendan -en el sentido de Gramsci- la importancia que su obra, que su trabajo juega en la formación de la autoconciencia nacional y tomen perspectiva de su papel como protagonistas de la cultura de una nación.

2. A nivel de los otros grupos sociales -en particular las capas medias-, para que sientan y entiendan -también en el sentido de Gramsci-, que en la cultura popular están los cimientos de la identidad de nuestros pueblos latinoamericanos, y que si no se apoyan en ella, y si no profundizan en su propia raíz, su historia no tiene sentido concreto, su historia aparece deculturada y en el limbo de los pueblos repetidores de historias y no de los forjadores de la propia. (7)

3. A nivel de organismos nacionales de cultura y educación para que sepan que en la base de la cultura popular tradicional se desarrolla el proceso creador de un país. Para que los burócratas se compenetren de sus raíces mismas y planteen políticas culturales y educativas concretas, acordes a las necesidades imperantes en cada país, en los campos y ciudades, y deje de planificarse la cultura y la educación con modelos preconcebidos en otras latitudes.

4. A nivel de los organismos internacionales para que entiendan -a fuerza de repetirlo- que las manifestaciones de la cultura popular latinoamericana no constituyen laboratorios de experimentación, sino que nuestros pueblos, multiétnicos y multinacionales, forman un mosaico de hombres que tienen sus propios patrones culturales tan válidos como los del mundo occidental.

Las nuevas alternativas de la investigación en el campo de la cultura popular tradicional van proyectadas, entonces, a dos grandes líneas de acción de política cultural:

a. El propio portador de la cultura tradicional y sus propias organizaciones surgidas en el seno de su historia.

b. A la política educativa, a los planes de programas de educación formal y no formal. En estos momentos del desarrollo de la ciencia, la interacción cultural popular, identidad cultural y educación es decisiva.

Es decir que, sin esperar una hecatombe en el sistema educativo, es imprescindible incorporar la cultura popular tradicional a la educación de nuestros países. Es ahora la prioridad número uno.

Esta aplicación no debe ser aislada, sino como parte de su cultura popular, base de su cultura nacional.

Si bien hay muchas alternativas en el campo de la cultura popular, es cierto que, la investigación participativa, autogestionaria, es la base de la formación de políticas culturales coherentes, que todavía en América Latina están por elaborarse y ponerse en marcha.

RESUMEN

Destaca cómo la cultura, que se manifiesta como práctica colectiva de un grupo social e históricamente determinado, se percibe no sólo a través de la obra de los artistas e intelectuales, sino por medio de las creaciones anónimas en el ámbito de la identidad cultural en que la colectividad se precisa como sujeto. En el terreno de la cultura popular tradicional el investigador se convierte en un receptor del proceso creativo, lo cual, ligado a la difusión y publicación de su investigación participativa es la base de la formación de políticas culturales.

CELSO A. LARA FIGUEROA. Guatemalteco. Ex Director del Centro de Estudios Folklóricos de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Actualmente desempeña el cargo de Investigador encargado del área del Folklore Literario de ese propio Centro, y es Catedrático Titular de la Escuela de Historia en esa casa de estudios. Es presidente del Comité de Folklore de la Comisión de Historia del Instituto Panamericano de Geografía e Historia, organismo especializado de la OEA. Dirige y edita en México la revista Folklore Americano. Es autor de numerosos artículos y libros.

Notas:

(1) Cfr., entre otros, Nils Castro. "Cultura nacional y cultura socialista" en Cultura y liberación nacional (Colección Cultura, Serie Pensamiento Nacional), Panamá: Ediciones Instituto Nacional de Cultura, Impresora de la Nación, 1977, p. 12 y passim.

(2)Vid. L.M. Lombardi Setriani. Apropiación y destrucción de la cultura de las clases subalternas, México: Editorial Nueva Imagen, 1978, pp. 39-51 y Guillermo Bonfil Batalla. "De Culturas populares y política cultural" en Culturas populares y política cultural, México, Museo de Culturas Populares, 1982, PP. 15-20.

(3) Cfr. Rodolfo 5tavenhagen, "La cultura popular y la creaci6n intelectual" en La Cultura Popular. México: Premia Editora, 1982, P. 21.

(4) Amedou.Mahtar M'Bow, "Discursos del Director General de la UNE5CO" en Conferencia Mundial sobre Polltlc8I culturales (México, 26 de lulio.6 de agosto de 1982). Boletln de Información. No. 31, 1982, PP. 7-11.

(5) Cfr. Prem Kirpal. "Valores culturales, diálogo de las culturas y Cooperación irlternacional" en Problemas de la cultura 't 101 valores culturales 9" el mundo contem-por'neo. Parls: UNE5CO, 1983, PP. 54-55.

(6) Vid. Antonio Gramsci., "Observaciones sobre folklore" en Literatura y Vida Nacional. México, Juan Pablos Editor, 1976, p. 239.

(7) L. M. Lombardi Satriani, op. cit., p. 51.

Línea 12 del metro.

2010-11-04T17:41:00.001-07:00

Sitio focial del Sistema de Transporte Colectivo Metro.

Presiona el siguiente link:

http://www.metro.df.gob.mx/sabias/linea12.html

Programa de eventos Mixquic 2010

2010-10-26T20:19:00.000-07:00

Este es el programa de actividades organizado por el "Patronato 2010" conjuntamente con autoridades Delegacionales.

Museo de la Calaverita 2010

2010-10-26T20:16:00.000-07:00

Campanero en Mixquic 2010

2010-10-26T19:15:00.000-07:00

Aquí esta la invitación por parte de amigos y vecinos de Mixquic para asistir a recorrido llamado "El campanero ó paseo del Ataud" que se llevara acabo el dia 1 de Noviembre a las 8:00 p.m.

en calle 20 de noviembre.

Les dejamos algunas fotos del evento del año pasado.

El día de muertos en Mixquic tras bambalinas.

2010-10-18T13:31:00.000-07:00

Por: Ricardo Flores.

Próximos ya son los días de muertos. Mixquic en estos días se convierte en uno de los anfitriones de una de las celebraciones más importantes de México. Miles de turistas llegan a este pueblo a ver lo que es la "verdadera tradición".

Sin embargo hay algo poco conocido. Mixquic es un pueblo marginado por la delegación política de Tláhuac. Las aceras son pintadas, pero nada más las de las avenidas principales; los canales son limpiados, pero nada más los que verán los turistas.

Mixquic es un pueblo de gran importancia histórica pero no es tratado como tal. Las únicas actividades culturales que la delegación organiza para este pueblo son durante los días de muertos. Pero aquí hay un detalle: la mayor parte de la gente de Mixquic no asiste a ellos, ¿porqué? Por dos razones, la primera es porque la mayoría está en sus casas, cumpliendo con un ritual familiar privado, y la segunda razón es porque algunos vecinos aprovechan la visita de los turistas para montar negocios, es decir, están trabajando.

Cabe mencionar que la mayor parte de los comerciantes no son de Mixquic, sino de otros lugares, incluso de otros estados de la República Mexicana, que se dan cita en este pueblo para comerciar sus productos, desde los artesanales hasta los hechos en serie.

En otras palabras, los eventos organizados de gran nivel no son para la gente del pueblo sino para los turistas. El año pasado se presentaron en el teatro al aire libre cantantes como Oscar Chávez y Susana Harp. Pero ¿de qué sirve? La visión cosificadora del turismo es grotesca.

Carlos Monsivais ya decía que la fiesta de muertos en Mixquic es convertida en la party, o como diría un vecino de este pueblo, en un mictlan show. Esto también por la actitud imprudente de algunos de los turistas.

Lo que ha sucedido con el día de muertos en Mixquic es lamentable. Sin embargo, ante esta situacíon no son pocos los vecinos que se han preocupado para aprovechar estos días para transmitir a los visitantes la importancia histórica de este pueblo.

La marginación en la que se encuentra Mixquic es disfrazada con este espectáculo, pues en realidad corre el peligro de ser eliminado. Mixquic es un pueblo agricultor: está latente el riesgo de perder esta actividad económica y con ello su identidad diacrónica.

Percepciones sobre el día de muertos.

2010-10-16T18:52:00.000-07:00

En 2007, Isareli Cahuich realizó un blog sobre los días de muertos en Mixquic. En el cual se puede "encontrar la descripcion y crítica de una de las más bellas festividades con las que contamos los mexicanos, y de que no hacer nada la perderemos..."

La valía de este blog radica en su carácter crítico.

El link es:

http://mixquicdiademuertos.blogspot.com/

La reunión política de Tetelco se quedó en comida de cuates.

2010-10-15T16:27:00.000-07:00

Por: Zaratustra.

[Publicado originalmente en: De grillos y políticos. Mercado sobre ruedas. 13 Septiembre 2010. http://mercadosobreruedasnosotros.blogspot.com/2010/09/policias-de-la-sspdf-mataron-menor-de.html]

[Información proporcionada por: Martín]

Una reunión sui géneris se llevó a cabo el pasado viernes en el poblado de San Nicolás Tetelco, en la delegación Tláhuac, cuyo principal promotor y organizador fue el ex diputado local Edy Ortiz Piña, quien los días previos al del santo patrono del lugar, San Nicolás, se dedicó a convocar a los jefes delegacionales de Tláhuac y Milpa Alta, dirigentes de partidos políticos y organizaciones sociales, así como al presidente municipal de Valle de Chalco, estado de México, con el fin de convocar a una gran alianza de voluntades para trabajar sin distingo de colores, creencias ni protagonismos, por la región sur oriente del Valle de México y sacarla del marasmo en el que se encuentra, incluido el campo al que ya casi nadie le inyecta recursos, con excepción de la Comisión de Recursos Naturales (Corena), y pedir a los «actores políticos» de la comarca sumarse al proyecto con propuestas e ideas metropolitanas. Sin embargo, el único jefe delegacional que llegó a la cita fue Rubén Escamilla Salinas, de Tláhuac. La mayoría de los convocados confirmó su asistencia, pero al final decidieron no llegar, nomás le dijeron a Edy que sí pero no le dijeron cuándo; aunque otros se disculparon de antemano por asuntos inherentes a su agenda, como fue el caso del dirigente de los empresarios en Tláhuac, de filiación priista, y de Arminda Calzada, figura representativa del PAN en la delegación. Quien sí estuvo fue Delfino Garcés Martínez, director general de la Corena del gobierno capitalino, así como representantes de grupos políticos de Tláhuac... A la cita en casa de Herlindo Jurado llegaron alrededor de cien personas provenientes de diversos puntos de la delegación, en su mayoría militantes y simpatizantes del PRD, aunque también los hubo pero pocos del PRI y de Convergencia Democrática, ante los cuales Edy Ortiz manifestó que Tláhuac «atraviesa por una crisis de la que todos los actores políticos somos responsables, porque nos hemos puesto a debatir trivialidades». Una de esas trivialidades ha sido el pactar alianzas con grupos que apoyan la elección de un coordinador territorial de determinado pueblo, y al siguiente proceso se establecen alianzas pero con diferentes actores para apoyar a otro candidato de distinta población, por lo que pidió hacer a un lado el constante golpeteo y establecer una agenda política común en la que participen los empresarios y quienes estén dispuestos a «saber qué va a pasar con el campo, la educación, la salud y la seguridad pública», por ejemplo, «más allá de quien gobierne y de quien vaya a gobernar en 2012»... El ex diputado local que renunció al Partido de la Revolución Democrática el año pasado para fungir como candidato a diputado federal por el Partido Socialdemócrata (el cual perdió su registro), se refirió al suntuoso hospital general que recientemente fue inaugurado en Villa Centroamericana de Tláhuac, y que a pesar de contar con moderno equipo médico carece de personal y, por lo mismo, nadie sabe cuándo serán abiertas sus puertas para que brinde servicio a la población. Insistió en que los actores políticos deben olvidar las trivialidades para llegar a acuerdos con Rubén Escamilla, comenzando por «ponerle fecha» a la siguiente reunión a fin de «establecer el rumbo que la delegación deba tener». Ortiz Piña recordó el largo y sinuoso proceso que tuvo la elección del coordinador territorial en Zapotitlán, donde luego de dos años finalmente consiguió el triunfo Antonio de la Rosa, a quien apoyó Jesús Quintero (hermano de Armando, secretario de Transporte y Vialidad capitalino, quien recientemente fue despedido de la administración de Rubén Escamilla por ese hecho); también se refirió al proceso trunco en Tlaltenco, donde tras de los conflictos suscitados momentáneamente «despacha» como coordinador provisional Juan Álvarez, por lo que en los procesos de elección que se avecinan en Mixquic y Tetelco de no parar estas confrontaciones los actores políticos van seguir «dirimiendo trivialidades»... Al hablar acerca de cómo debe ser la inversión privada en Tláhuac, se preguntó las razones por las que la delegación primero concede los permisos para que las empresas comiencen a funcionar y después les clausura sus establecimientos como sucedió en los casos de Aurrerá y Las Tres B. «Tenemos qué ver todo eso, porque si se presenta la ingobernabilidad va a ser culpa de todos nosotros como actores políticos», reiteró, «por eso es urgente que nos pongamos de acuerdo y que el delegado nos diga la fecha de la próxima reunión». Incluso advirtió que al siguiente encuentro habría que llegar sin sentimientos de animadversión, «ni llevar cargada -o borregada-, como acostumbran los partidos políticos», aunque inmediatamente después reconoció que no se iba a tratar de una «reunión del PRD», si no de «actores políticos», para ver «asuntos metropolitanos, con un proyecto local y regional, como son el tema del paradero de Tláhuac y la carretera Tláhuac-Chalco», entre otros... Sin embargo, cuando Rubén Escamilla dio su mensaje, dijo que efectivamente, su administración trabaja para lograr avances en la delegación, y que la única posibilidad de lograrlo es con la participación de los pobladores, lo que se podrá dar luego de llevarse a cabo la elección de los comités vecinales. «Ese va a ser nuestro esquema de participación y discusión», puntualizó, y al buen entendedor pocas palabras, con quien la delegación se va a sentar a platicar será con quienes resulten elegidos de ese proceso, más claro ni el agua... Porque tras de recordar que después de 10 años el próximo 24 de octubre será posible recuperar para las comunidades los comités vecinales y sacar adelante los proyectos de la gente, Escamilla precisó que «estos van a ser los representantes legítimos de sus comunidades», tal y como lo contempla la Ley de Participación Ciudadana, que para eso la impulsó Marcelo Ebrard. El jefe delegacional aseguró que con los comités vecinales la gente va a aprender a defender sus derechos y que la delegación no tendrá «nada que ver» con su organización ni funcionamiento», indicó... Y como para no dejar que el asunto de la elección del coordinador territorial en Zapotitlán se convirtiera en símbolo de la disidencia en su administración ni figura emblemática de sus adversarios políticos, Escamilla Salinas mencionó que ahí «logramos que entrara el Instituto Federal Electoral y el Tribunal Electoral (luego de dos años de conflictos), para que la delegación no siguiera fungiendo como juez y parte» en ese tipo de procesos. Posteriormente, se refirió a Delfino Garcés, titular de la Corena, quien también estaba sentado en el presídium donde hubo otros «actores políticos», sí, pero que solamente son conocidos en sus vecindarios, de quien destacó su trabajo y participación en la lista de acciones de gobierno, porque, dijo, la dependencia a su cargo atiende a todos los pueblos de la región (incluídos los de las demás delegaciones con suelo de conservación), debido a que ambos «impulsamos proyectos coordinados del Jefe de Gobierno». Y dicho esto, de nueva cuenta el jefe delegacional en Tláhuac volvió a promover la participación de los vecinos en la elección de los comités vecinales porque, aseguró, mientras más numerosa sea ésta mayores garantías se tendrán de contar con «muy buenas representaciones», y entonces sí concluyó con su alocución y se dio por finalizada la reunión, ante el desconcierto de la gente que esperaba más oradores, porque nadie les dijo «tan, tan, se acabó», y sobre todo, porque Escamilla no anunció ninguna fecha para otro encuentro de «actores políticos» de Tláhuac. Los invitados a la reunión solamente se quedaron viendo cómo el jefe delegacional se levantó de su lugar y de inmediato fue rodeado por gente que le pidió que se dejara tomar una foto con él o que le diera una audiencia para exponerle algún problema... Uno de ellos fue el joven Reine Ramírez, quien a nombre de la Ruta 50 de microbuseros que cubre la ruta Tláhuac-Metro General Anaya, denunció que sufren constantes invasiones de su ruta por parte de otras que realizan el trayecto al Metro Taxqueña. «Nos encontramos en un estado de indefensión», le dijo, por lo que le solicitó una audiencia para exponerle a detalle la situación... Y al final de cuentas la reunión sirvió también para presentar al público la próxima salida al aire del programa radiofónico titulado «Lánzate», que será transmitido por ABC Radio en el 760 de amplitud modulada, de lunes a viernes de 20:30 a 21 horas, con la conducción de Nancy Vázquez, Juan Lanzagorta, Héctor Méndez y Edy Ortiz Piña.

CONCENTRACIÓN DE Pb, Cd, Ni y Zn EN SUELOS CONTAMINADOS Y SU TRANSFERENCIA A LA PELLA DE BRÓCOLI

2010-10-14T18:25:00.000-07:00

Publicado en: Terra Latinoamericana 26: 215-225. No 3, 2008.

Por:

Ma. Antonia Pérez Olvera [‡, 1], Rosario García Mateos [1,2], Antonio Vázquez Alarcón [3],
Teresa Colinas León [1], Mario Pérez Grajales [1] y Hermilio Navarro Garza [1,4].

[1] Departamento de Fitotecnia,
[2] Departamento de Preparatoria Agrícola,
[3] Departamento de Suelos, Universidad Autónoma Chapingo. 56230 Chapingo, Estado de México.
[4] Colegio de Postgraduados, Campus Montecillo. 56230 Montecillo, Estado de México.
[‡] Autor responsable.

Para leer el artículo presiona el siguiente link:

CONCENTRACIÓN DE Pb, Cd, Ni y Zn EN SUELOS CONTAMINADOS Y SU TRANSFERENCIA A LA PELLA DE BRÓCOLI.