29 jul. 2010

Significado de Mizquic

Por: Ricardo Flores

El vocablo Mixquic es náhuatl, su traducción al español ha causado controversia entre los nahua hablantes actuales con respecto a las versiones de los estudiosos del náhuatl del siglo XVI.

Una propuesta de traducción es la siguiente:

Mizquic tiene como raíz la palabra Mizquitl:

Fray Alonso de Molina dice sobre este vocablo lo siguiente: Árbol de goma para tinta [1].

La opinión de R­émi Siméon [2] es: Árbol que da una goma usada en medicina y en la industria, principalmente en el tinte “mezquite”.// Prosopis dulcis. Arbusto muy común en México cuyo fruto es un alimento ordinario.

Según Thelma D. Sullivan en su Compendio de la Gramática Náhuatl dice que las posposiciones –c y –co se traducen como: en, dentro de, sobre, por, etc.

La posposición –C, se compone con sustantivos polisilábicos que terminan en –tl, cuyas raíces generalmente terminan en vocal [3].

De esta manera: Mizquitl es la raíz, y se le agrega la posposición –C al sustantivo que pierde la tl:

Mizquitl – Mizqui (tl) -- Mizqui + C = Mizquic = “En el mezquite" o “Lugar de mezquites”.

La polémica de considerar al mezquite es que éste es un árbol característico de las zonas áridas y Mizquic es una zona lacustre. Pero como lo dice Rémi Siméon, su fruto era muy común. También era un árbol cuyas ramas eran empleadas para fines rituales y recordemos que Mizquic era un centro ceremonial.

Por otro lado, la traducción que ahora se ofrece es de Mizquic (con z) y no de Mixquic (con x).


Notas:

[1] Fray Alonso de Molina. Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana castellana. Estudio preliminar de Miguel León-Portilla. 5ta ed. México: Porrúa, 2004.

[2] Rémi Siméon. Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana. Redactado según los documentos impresos y manuscritos más auténticos y precedido de una introducción por Rémi Siméon. 18va ed. Trad. Josefina Oliva de Coll. México: Siglo XXI, 2006.

[3] Thelma D. Sulivan. Compendio de la gramática náhuatl. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 1998. (Serie Cultura Náhuatl, Monografías 18) P. 152


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